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以切实举措有序推进乡村振兴******
民族要复兴 ，乡村必振兴。乡村振兴是包括产业振兴、人才振兴 、文化振兴 、生态振兴 、组织振兴的全面振兴。实施乡村振兴战略 ， 是我国社会发展 的重大战略部署。党 的二十大报告提出 ，要“全面推进乡村振兴” 。2022年，我国全面推进乡村振兴重点工作，乡村振兴形成新格局 。本期光明网理论学术动态导读关注“乡村振兴”这一主题，欢迎网友踊跃参与讨论 。
扎实推动巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接。要在制度体系建设上做好衔接，健全防止返贫动态监测和帮扶机制，建立“巩固”“衔接”长效机制，进一步完善东西协作帮扶和中央单位定点帮扶机制；在科技创新上做好衔接，建立健全科技支撑乡村振兴的制度机制 ，充分发挥农业科研院所作用 ，加大农村企业科技扶持力度；在主体培育上做好衔接，大力帮扶农业企业和新型经营主体 ，构建“企业支撑型”县域经济发展模式，通过多种形式盘活农村集体资源发展壮大村级集体经济 ；在“三大体系”建设上做好衔接，产业体系方面推动农业集约化、规模化发展 ，生产体系方面大力发展现代农业产业 ，鼓励城镇工商资本 、民营企业、农村“能人”在农村投资发展，经营体系方面鼓励发展市场农业 、创汇农业和商品农业；在人才支撑上做好衔接，扩大农业类专业招考比例，拓宽高素质农民发展路径 ，坚持用于支持新型经营主体科技创新技术研究或示范项目立项的稳定性资金投入。详情
以统筹教育、科技和人才资源协同配合推进乡村振兴。坚持教育兴农 是乡村振兴 的基础性支撑。要以教育兴农提升农村人口 的整体素质，培养和造就“有理想、有道德 、有文化、有纪律” 的高素质社会主义新人 ；要以教育兴农培养大批农业科技创新人才，为乡村振兴注入科技的力量；要以教育兴农传承中华优秀传统文化，带动乡村文化更加繁荣，要以教育兴农阻断贫困 的代际传递，有针对性地为农村提供优质教育资源 。坚持科技兴农 是乡村振兴的引领性动力 ，要以科技创新引领农村改革和统筹乡村建设 ，完善农村基础设施 、改善农村人居环境、健全城乡融合发展机制、增强农业农村发展活力 、发展新型农村经济 ，筑牢乡村振兴的第一推动力。坚持人才兴农是乡村振兴 的战略性引擎 。要通过优化发展环境、厚植乡土情怀 ，培养能够适应新时代“三农”发展顶层设计 的战略人才、懂得现代农村治理 的管理人才、掌握先进农业技术 的科技人才、服务乡村文明建设 的文化人才 ，让更多 的有用之才成为乡村振兴的强大引擎。详情 以推动县域经济发展助力乡村振兴 。当前在乡村振兴背景下 ，县域发展面临着对农业的关注度不足、农业内部分工不足导致农民增收难、缺乏将农业现代化与现代生物 、数字技术有机结合的意识和能力等方面的挑战 。要在乡村振兴战略 的视角下推动县域经济发展 ，一方面要保障口粮绝对安全与主要农产品自主可控，建立支持农业生产 、适应农村转型和兼顾城乡统筹发展 的发展战略，以工促农带动农食系统逐步完成高效高质绿色方向转型。另一方面要以县城为核心构建多维度的市场机制 ，逐步缩小县乡和县城之间 的收入和社会福利差异，提升资本和劳动在城乡间和农业内部 的配置效率 ，实现全民共同富裕 。同时要创建绿色农业发展方案 ，重视自然资源经济价值评估和生态补偿机制建设 ，提高绿色生态农业、可再生农业等在县域农业发展中 的比重 ，加强农业数字化转型建设 ，提升县域发展 的可持续性。详情 以高质量公共法律服务助力乡村振兴。高质量公共法律服务助力乡村振兴，重要发力点之一就是增加公共法律服务有效供给。要通过用法治思维和法治方式解决“权利贫困”与法治保障之间 的矛盾 ，对待乡村振兴过程的行为与事件，让法治贯穿乡村振兴的各个环节 ，更加凸显公共法律服务的专业性 。要坚持从实际出发，根据不同乡村自然环境 、经济状况、人口结构 、风土人情等不同情况，因地制宜开展公共法律服务工作 ，更加凸显公共法律服务 的多样性 。要有效回应每个独立个体自身权利的赋权需求，统筹建立因地制宜 的多元共治机制，更加凸显公共法律服务的精准性 。要完善双向的信息反馈机制，即时把握乡村振兴随时引发 的社会新问题，建立健全公共法律服务事项清单和项目标准动态调整工作机制，有效回应乡村振兴进程中出现的新问题 、新挑战，更加凸显公共法律服务 的动态性 。详情（光明网记者徐倩阳整理）
明清两代流行 的马面裙，有哪些特点 ？******
中新网北京1月11日电(记者 上官云)近年来，“国潮文化”逐渐兴起，汉服成为很多年轻人 的“心头好” 。从精美的纹饰到到精致 的款式，汉服凭借丰厚的文化内涵 ，在当下依旧焕发着光彩 ，也是社交平台上 的热门话题。
何谓“汉服” ？汉服有哪些款式？南通大学副教授曹喆表示，周代至汉代 的衣裳多 是宽衣大袖，右衽与褒衣大袖 是汉服区别于胡服 的主要特征 。另外，明代有月华裙、凤尾裙 、百褶裙等裙式 ，如今人们比较熟悉的“马面裙”，是明清两朝最流行 的裙子之一 。明中期以后流行一种称为马尾裙 的衬裙 。
款式与功能
精美的汉服，无疑 是许多传统文化爱好者的宠儿 。
资料图：汉服展示。安源 摄曹喆介绍，“汉”字本意 是天河，汉朝建国时以此作为国号 ，原先 的华夏族也就被称为汉族 。中国历史悠久 ，几千年来，汉服经历了多次胡汉融合 。
因此 ，汉服来源多样，形成了款式极其丰富 的汉服系统 ，这恰恰是历史积淀 的结果。可以说 ，汉服 是一个服饰系统，不是一种风格或类型。
如果按功能分类 ，汉服有祭服、朝服、公服、常服、燕服等 ，类似于今天 的大礼服 、小礼服、工作服和休闲服的分类方法 。
按款式分类，则有深衣 、袍、衣裳、襦裙等等 。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类。研究者通常依据研究目的确定使用哪种汉服分类法。
不过，为了便于研究 ，可以把汉服归为三种基本款式，分别 是衣裳制、深衣制和袍服制。因色彩、长短、宽窄、纹样 、配饰等不同，这三种基本款式有很多变体 。
汉服 的“衣裳制”
《周易•系辞》有云 ：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。
曹喆说，从商代出土的人物造型玉器可以粗略看出，当时贵族 是“上衣下裳”的着装。衣裳有可能 是汉服最早的普遍使用 的类型。
穿在上身 的称为衣，穿在下身 的是裳。大礼服往往都是衣裳制。如冕服采用 的是衣裳制，不同朝代 的冕服在冕冠 、图案 、尺寸以及颜色等细节上略有区别 。
资料图 ：此前，四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动，30名汉服爱好者身着传统 的汉服行走在街头 ，吸引过路行人。余轩 摄在一些重要场合 ，士人也穿上衣下裳。曹喆说 ，《礼记》记载，士人接受冠礼时头戴爵弁 ，穿纁(浅红色)裳。
周代至汉代 的衣裳都是宽衣大袖，这也是汉服区别于胡服的主要特征之一 。胡汉文化交融过程中 ，汉人衣裳出现收窄变短 的款式 。
早期的汉服款式相对较为单一。慢慢地 ，汉服款式越来越多 ，出现了襦裙(袄、衫)、袍 、袴褶、半袖等，衣裳有宽有窄 ，领子有交领 、圆领、立领等，装饰纹样更是几乎不计其数 。
所以，曹喆认为 ，要总结汉服特征 ，大致可以这么判断：汉服具有符合汉文化、礼仪要求，且符合中国人审美需求的特征。
明清流行马面裙
对古代服饰研究者来说 ，古代典籍 、绘画等记录的题材大多数关于“帝王将相 、才子佳人”，如官服、贵族服饰等相对比较详细 ，出土 的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬。
曹喆表示，相较而言，明朝留下 的小说、笔记、绘画以及实物资料较为丰富，比较有利于人们了解明代百姓的穿衣情况。
资料图：图为扮演水仙花仙子的汉服爱好者。 高铖 摄明代织造业发达，彼时江南 是丝绸的织造中心 ，可以织造各种高级面料。明晚期 ，流行轻薄面料 ，据范濂《云间据目抄》所记 ，明代面料样式多样 ，不可胜数 。明代晚期 的老百姓只要经济条件允许 ，基本 是爱怎么穿就怎么穿。
男装主要有贴里、道袍、直掇、程子衣等 。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶” ，这 是从元代辫线袄演变出来的一种袍衫 ，上身和下裙在腰间缝合 ，裙腰下有褶 。
此外，明代女装主要有衫、袄、褙子、比甲及裙子等 。弘治年间妇女衫 、袄很短，仅掩至裙腰 ，发髻不高。嘉靖初年，衣衫大至膝，裙短褶多 ，发髻很高 。
明代男女都使用一种衬裙 ，使用马尾织成 ，称为马尾裙，它能把外裙撑开 ，人显得宽大 。此外也流行裙袄，袄用大袖圆领，裙用马面裙 。
明代有月华裙、凤尾裙、百褶裙等裙式 。可以这么说，马面裙是明清两朝最流行 的裙子之一 。一般来说，马面裙一周有四个裙门，两两相叠，两侧有褶 ，正面没有褶。
明代服饰样式和风格多样，部分服饰一直沿用到清末。戏剧用明式服装 的传统一直流行到现在。明初时，一般老百姓的婚礼可以用九品官 的服装作为婚礼服，新郎也称新郎官或新官人 。
汉服是文化的直观体现
一般情况下，穿着者传达服饰的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面 。
曹喆提到 ，中国人对“意义”非常重视，“以符号的方式表达含义 是我们的文化传统 。器物上的纹饰基本都是符号 ，体现了趋吉避凶 的含义 ，服饰上的纹样更是难有例外” 。
曹喆作品《汉服》 。中华书局出版女式汉服上使用频率最高 的纹样 是牡丹 、蝴蝶、凤凰等纹样，男式汉服使用频率最高 的纹样则是寿纹、云纹、回纹等 。
此外，汉服纹样往往将各种吉祥含义的纹样凑到一起 ，如一幅画面同时有寿桃、蝴蝶、蝙蝠 、如意等图案。以象征婚姻美满的纹样为例 ，有和合二仙、凤穿牡丹 、蝶恋花、并蒂莲等 。
汉服和礼仪密切相关。服饰礼仪展示的 是服饰规范 ，与社会秩序 、道德修养、物质生活等内容有关 。《周礼》记载了五礼 ：吉礼 ，凶礼，军礼，宾礼 ，嘉礼 。
《礼记·王制》则总结了社会生活的六种礼仪 ：冠、婚 、丧、祭、乡、相见 。无论哪种礼仪场合，都对服饰有规范要求。时至今日 ，人们在正式场合按照礼节穿衣 的传统依旧留存 。
很多人都在不知不觉中参与了服饰 的设计 。比如穿衣服 的时候 ，要考虑到服装如何搭配，这个过程，实际就是服装设计过程的一部分 。
“中国人教育孩子，要求‘形端表正’ ，要做到这一点 ，需要‘正衣冠’ ，即衣服和帽子要穿戴端正 ，外表清洁整肃 ，内心同样要纯净正派。”曹喆表示 ，汉服是文化的直观体现，反映出穿着者的文化取向或者归属，服装和人的精神面貌联系甚为紧密 。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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