东西问·解码兔年 | 赵燕林:千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ?****** 编者按: “万物迎春送残腊,一年结局在今宵”。中国传统 的兔年春节将至 ,历经疫情考验 的人们心怀希冀。自2023年1月18日起,中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿 ,探究春节文化、“双立春”等 的意涵与影响 。
中新社敦煌1月20日电 题 :千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ?
——专访敦煌研究院副研究馆员赵燕林
中新社记者 丁思
临近中国农历兔年春节,萌态可掬的兔子造型层出不穷 。中国敦煌莫高窟壁画中 的“三兔共耳”图存世千余年 ,绘制了共用三耳、循环追逐的三只兔子,这或许 是世界上最与众不同 的兔子造型。这一图案,也出现于巴基斯坦赤陶浮雕 、叙利亚的多色陶瓷 、欧洲教堂彩绘玻璃 ,乃至一些西方现代建筑中 。
“三兔共耳”的创作源起 是什么,有何寓意?为何能在中西广受认同 ?敦煌研究院副研究馆员赵燕林近日就此接受中新社“东西问”独家专访 。
视频:【东西问】赵燕林:千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ?来源:中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 :
中新社记者 :目前,现存于敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图案有多少个?它们的造型 、纹样有何不同?
赵燕林 :“三兔共耳” 的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地 ,目前已知该图案年代最早 的实例存于敦煌莫高窟壁画中 。从时代分布情况来看,壁画中“三兔共耳”发端于隋初 ,流行于初唐和中晚唐时期,最终消亡于五代。
莫高窟共发现有20个洞窟绘制有这一图案。其中,17个绘制在洞窟藻井图案中,4个为天宫栏墙装饰图案 ,还有1个绘制于藻井垂帐纹 ,共出现22处 ,隋代洞窟占比最多,共9幅。
总体来看 ,隋代初期此类图案尚显生涩,而至隋代中晚期则极尽繁华 ,第407窟“三兔共耳”藻井图案被认为是该纹样的杰出代表 ,也是大众最为熟知的一幅 。
莫高窟第407窟“三兔共耳”藻井图案。敦煌研究院供图“三兔共耳”的图案主体构成呈圆形 ,三只兔子以等边三角形均匀分布其中 ,两两共用一耳,呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑 、相互追逐,首尾相接 ,动感十足 ,造型优美 。早期图案中的兔子,以白色居多,唐代逐渐出现了黑色 、灰褐等色。
中新社记者:该图案为何是三只兔子?有何寓意 ?
赵燕林:“三”在中国传统文化中,有着特殊寓意 。《道德经》讲 ,“一生二,二生三 ,三生万物”,三只兔子有往复循环 、繁衍生息 的涵义。“三”又与佛教涅槃思想吻合,三兔像 是“前世”“今生”与“来世”,有“循环”“轮回”之意。
同时,古人眼中,“兔”的内涵也很丰富。西晋张华《博物志》卷四《物性》中说:“兔舐毫望月而孕,口中吐子。”明代徐树丕在《识小录》中云 :“俗曰:兔无雄,望月而生也 。”古人认为世间所有兔子都为雌性 ,只有月亮中 的兔子为雄性,加之兔子繁殖能力极强,自古便成为多子多福 的象征。西晋傅玄《拟天问》曰 :“月中何有 ,白兔捣药” ,又说 :“月为阴水 ,白兔之形” 。古人认为月 是“阴水”,还是白兔的化身 ,故《隋书·天文志》说 :“月为太阴之精,以之配日 ,女主之象也”。所以,藻井图案中兔子的形象,也有“月神”与“阴水” 的意涵 ,是“以水克火” 的延展 。
另外 ,汉魏以来,图谶瑞应思想极为流行,有着向朝廷进献“祥瑞” 的传统 。白色 的鹿 、兔子等世间稀有罕见,是吉祥 、祥瑞的象征。经过魏晋南北朝战争,隋初人口相对退减 ,多子多福、生生不息成为普通民众朴素 的期盼 。藻井是莫高窟洞窟中最为核心的位置,将“三兔共耳”图案绘制在最中央 的藻井中,也 是寄托了洞窟功德主们 的美好愿望 。
莫高窟第302窟“三兔共耳”栏墙纹 ,这 是目前已知该图案年代最早 的实例。敦煌研究院供图中新社记者 :“三兔共耳”有何源起 ,其创作手法有何特点?
赵燕林 :研究发现 ,“三兔共耳”图案与中国古代传统文化纹样十分接近,例如出现在中国新石器时代的彩陶和玉器上 的类似装饰图案,在春秋战国时期 的铜敦盖 、漆器上出现的三兽纹等 ,最为突出 的 是汉代瓦当上的三雁纹 ,以及画像石上 的三鱼共首纹等 。
其创作手法是中国传统的“共生”,即将两个或者两个以上相同造型元素的相同部分叠加重合在一起 ,在构成新图形的同时 ,不破坏单体结构 的完整性。中国历代纹样作品中 ,有大量的共生图案 ,内涵也多与生命繁衍、祈福相关 。
“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观 。中国古人重视天文,有星象崇拜 ,“三兔共耳”有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型的影子 ,即由中心三个圆外切三个正方形 的叠涩构架而成 ,体现着天圆地方 、天人合一的哲学观念 。
莫高窟第305窟“三兔共耳”藻井图案及其“三圆三方宇宙模型”结构示意图 。敦煌研究院供图中新社记者 :“三兔共耳”的传播路径有无定论?该图案为何也在西方社会受到认同 ?
赵燕林 :敦煌是古丝绸之路的枢纽城市和商贸文化重镇,世界四大文明和三大宗教在这里相会,不同民族与文化交流交融 是丝绸之路沿线地区 的重要特征。存世最早 的“三兔共耳”图案正 是出现在敦煌。
学界多认为 ,这一图案 是从中国自东向西传播 ,其以古代中国 的传统文化为渊薮 。有部分学者猜想其源于中原 ,后从蒙古帝国西征时 ,从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国、印度、中亚各地传播 ,后从中亚、西亚向非洲的埃及、欧洲各国传播 。也有学者提出 ,是战争把它带至西方社会 。
该图案究竟源于何处,缘何被带至西方?目前尚无定论 ,但有一点可以确定,世界很多民族都有月亮当中有一只兔子 的传说 。
随着时间演变 ,“三兔共耳”出现在伊斯兰圆章模印玻璃、阿富汗 的金属盘、伊朗 的托盘、科威特的瓷砖画、德国教堂 的钟表、英国教堂 的玻璃窗上,成为当地宗教 、文化与民众日常生活中 的图饰,沿用至今 。
巴基斯坦斯瓦特赛杜沙里夫遗址“三兔共耳”浮雕(9—11世纪)。采自《三只野兔的神奇旅程》 。受访者供图该图案对于西方民众意味着什么 ?一些西方学者做了调查 ,甚至专门有团队出版了《三只野兔 的神奇旅程》等研究文集,他们认为“这幅图具有神秘的力量”,能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意 。由此看来,无论 是中国还是西方 ,人们对艺术魅力的认同与对生活 的美好祈愿 是相通的 。(完)
专家简介:
赵燕林,甘肃省甘谷县人。敦煌研究院考古研究所副研究馆员 。在《敦煌研究》《自然辩证法研究》《艺术设计研究》等期刊发表论文20余篇,出版著作3部。主要研究领域为中国传统文化及石窟艺术 ,在《西北民族大学学报》(哲学社会科学版)、日本《比较民俗研究》等期刊发表“三兔共耳”相关研究论文5篇 。主持国家社科基金项目、甘肃省社科规划一般项目等研究课题4项 ,参与国家社科基金重大项目 、国家社科基金冷门绝学团队项目、国家社科基金一般项目等多项课题基金 。
如何高质量建设涉台经济合作园区 ?福建省人大代表助解“成长的烦恼”****** (台海观澜)如何高质量建设涉台经济合作园区 ?福建省人大代表助解“成长 的烦恼” 中新社福州1月14日电 (记者 龙敏)改革开放以来 ,福建先后设立台商投资区、台湾农民创业园等各种涉台经济合作园区 ,有效推进了闽台经贸交流合作。但目前,涉台经济合作园区频遇政策优势不明显、台资项目及人才数量少 、引才环境还不够优化等“成长 的烦恼”。 在正于福州举行的福建省十四届人大一次会议上 ,福建省省长赵龙表示,将高质量建设台商投资区 、台湾农民创业园等涉台经济合作园区。与会人大代表也纷纷建言,加快推动涉台经济合作园区转型升级,提升闽台产业融合与经济交流承载力,助力福建加快建设台胞台企登陆 的第一家园 。 福建现有6个国家级台湾农民创业园,数量居大陆首位,已吸引天福集团、漳州钜宝生物等一批台企进驻。但是 ,这些台农创业园及台企在升级发展中也面临基础设施较薄弱、销售“水土不服”等现象 。 福建省人大代表 、漳平市市长李毓文接受中新社记者采访时指出,有着“大陆阿里山”之称的漳平国家级台湾农民创业园内,台农生产的永福高山茶品质佳,但因品牌营销不到位等原因,茶叶卖不动 、品牌打不响 、特色难彰显 。 他建议 ,进一步支持国家级台湾农民创业园高质量发展,重点扶持产业发展 、项目建设等 ,对引进台湾高层次人才给予倾斜支持 ;积极引导台农开拓市场 ,指导互联网平台协助销售永福高山茶等台农生产产品 。 泉州台商投资区是福建省6个国家级台商投资区之一,已引进颐和医院 、德润产业园等168家台企,总投资202亿元(人民币 ,下同),并引进132名台湾高层次人才 。 福建省人大代表、泉州弘晟精密塑胶模具有限公司董事长郭炳森说,目前 ,泉州台商投资区存在财税、医疗器械和药品市场准入等政策“瓶颈”,全区规模以上台资企业仅6家 ,企业体量较小 。 郭炳森建议 ,适当放宽市场准入条件 ,赋予更多惠台利民举措 ,鼓励和支持拓宽应通尽通新路径 。 漳州古雷石化基地 是国家发改委唯一确认 的大陆台湾石化产业园区,截至目前已投产、在建、签约产业项目48个 ,总投资3226亿元。福建省人大代表、漳州市政协副主席戴鹏飞建议,要积极创造合作共赢 的长效机制与新型合作模式 ,利用海峡论坛 、两岸企业家峰会等平台 ,深化闽台石化产业对接合作,继续引进一批台湾补链项目 、延伸项目 、升级项目 ;用好《区域全面经济伙伴关系协定》(RCEP),抓住当前东南亚石化市场超景气周期 ,将产品销售出去 。 平潭 是大陆唯一对台综合实验区 ,致力于打造台湾同胞“第二生活圈”,具有独特的区位 、通道、政策优势 。福建省人大代表 、福建医科大学党委书记陈晓春指出,平潭已实现对台主要港口客货航线全覆盖,进出平潭岛陆路物流双通道也已经形成,两岸人货往来 、贸易通关便利 ;占地面积约100亩的平潭海峡医药健康产业园,为打造两岸中药材贸易集散地提供了载体 。 陈晓春建议 ,在平潭设立两岸中医药标准分中心 ,探索两岸中医药标准互认互通 ;将平潭作为大陆对台中药材主要输出口岸 ,推进标准化 、集约化 、规模化运作 ;在平潭设立两岸乃至国际中医药论坛、产业交流大会 ,加强中医药交流合作 。(完) (文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |